A HALDOKLÓK SEGÍTÉSE BARDO ÉS POWA GYAKORLATOKKAL GESHE SHERAP LODOE-VAL ÉS DR. SANGMO YANGRIVAL
2025. JÚNIUS 27-29.
Személyesen a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán Budapesten és online a Zoomon keresztül
Szeretettel várunk minden érdeklődőt ezen a különleges alkalmon. A hétvége mindenki számára nyitott, akik gyakorlati útmutatást szeretnének kapni a haldokló szeretteik kíséréséhez.
Ezen a hétvégén Geshe Sherap Lodoe és Dr. Sangmo Yangri a Bön buddhista hagyomány elismert tanítói, részletes gyakorlati bevezetést és tanítást adnak arról, hogyan alkalmazzuk a bardo és powa gyakorlatokat a haldoklás folyamatában.
Geshe Sherap Lodoe ritka és értékes gyakorlati tanácsokat ad át nekünk majd arról, hogyan segíthetünk hatékonyan családtagjainknak és szeretteinknek, hogyan irányíthatjuk tudatukat a halál pillanatában a testből való megfelelő kilépés, kapu felé, amelynek rendkívül meghatározó hatása van arra, hogy a haldokló személy a megfelelő irányba vegye útját a halála után, és egy szerencsés újjászületés felé haladjon. Ezek az egyszerű útmutatások és gyakorlatok mindenki számára alkalmazhatók, függetlenül attól, hogy gyakorlók-e vagy sem, ezért a tanítás mindenki számára nyitott!
A bardo tanítások leírják a bardo állapotokat, beleértve a halál és az újjászületés közötti köztes állapotot is. A powa pedig a tudat áthelyezésének gyakorlata a halál pillanatában.
A bön kozmológia szerint a bardo állapotok értékes lehetőséget kínálnak a spirituális megvalósításra, azonban megfelelő útmutatás nélkül ezek az állapotok felkavaróak és félelmetesek is lehetnek. A tanítások arra adnak iránymutatást, hogy haldokló személyt felismerhesse a tudat valódi természetét (a tiszta, fénylő tudatosságot), mint az újjászületés körforgásából való megszabadulás eszközét.
A powa, vagyis a tudat áthelyezésének gyakorlata kulcsfontosságú módszer a haldoklás folyamatának támogatására. A powa során a gyakorló (akár a haldokló személy, akár egy szellemi vezető az ő nevében) fókuszált meditációt, légzést és vizualizációt alkalmaz, hogy a tudatot a halál pillanatában magasabb birodalomba vagy közvetlenül a megvilágosodás állapota felé vezesse. Ennek a gyakorlatnak különösen akkor van nagy jelentősége, amikor kevés idő áll rendelkezésre a formális bardo útmutatásra, vagy amikor a haldokló személy nincs spirituálisan felkészülve.
A kísérők vagy spirituális gondozók lényeges szerepet töltenek be a haldokló támogatásában. A támogatás magában foglalhatja:
• Szent szövegek recitálását
• Rituálék elvégzését a karmikus akadályok eltávolítására
• Békés környezet megteremtését mantrákkal, füstölőkkel, istenségek képeivel és szent tárgyakkal
• A haldokló személy gyengéd emlékeztetését arra, hogy maradjon tudatos és félelem nélküli, ahogy közeledik a halál
A halál után a bön rituálékkal továbbra is lehet segíteni az elhunyt tudatát a bardo utazása során. Ezeket a speciális szertartásokat a 49 napon keresztül végezik, hogy segítsenek az elhunytnak eligazodni a feloldódás szakaszain, tiszta látomásokon és karmikus kibontakozásokon keresztül.
Végső soron ezek a gyakorlatok nemcsak a halál átmenetének megkönnyítéséről szólnak, hanem arról is, hogy magát a halált használjuk fel erőteljes lehetőségként a spirituális ébredésre. A bön hagyományban azt tanítják hogy megfelelő felkészüléssel és támogatással a halál szakrális kapuvá válhat a megvalósítás felé.
A tanítókról
Geshe Sherap Lodoe és Dr. Sangmo Yangri nagyra becsült tanítók, akik sokéves tapasztalattal és mély ismeretekkel rendelkeznek a Bön hagyományban. Geshe Sherap Lodoe teljes szerzetesi képzését a Menri Kolostorban végezte Indiában, és megszerezte a Geshe címet. Dr. Sangmo Yangri doktorátust szerzett a Varanasi Egyetemen, tibeti tanulmányokra szakosodva. Mindketten tanítottak a Lishu Intézetben Indiában, és számos online kurzust kínáltak nyugati diákok számára. 2019-ben Európa-szerte tanítottak több országban, köztük Magyarországon is.
Program
Június 27., péntek
18:00–20:00: Beszélgetés Sangmo Yangri könyvéről: A Lámpás Uza Rinchen Sal, amely megvilágítja a bardo illuzórikus látomását, a hat loka karmikus látomásának tisztító időszakát és a Sugaták tiszta látomását, valamint bevezetés a hétvégi tanításba
Június 28., szombat
9:00–10:00: Sang Chöd
10:00–11:00: Tanítás
11:00–11:30: Szünet
11:30–13:00: Tanítás
13:00–15:00: Ebédszünet
15:00–16:30: Tanítás
16:30–17:00: Szünet
17:00–18:00: Tanítás
18:00–: Chöd gyakorlat a tanítókkal
Június 29., vasárnap
9:00–10:00: Sang Chöd
10:00–11:00: Tanítás
11:00–11:30: Szünet
11:30–13:00: Tanítás
13:00–15:00: Ebédszünet
15:00–17:00: Tanítás / Zárás
17:00–17:30: Szünet
17:30–: Chöd gyakorlat a tanítókkal
REGISZTRÁCIÓ SZEMÉLYES RÉSZVÉTELRE
https://forms.gle/wBCjrJV4oxdqbT477
REGISZTRÁCIÓ ONLINE RÉSZVÉTELRE
https://forms.gle/77ffzwZTioe43mRz6
-------------------------------------------------------
SUPPORTING A DYING PERSON THROUGH BARDO AND PHOWA PRACTICES WITH GESHE SHERAP LODOE AND DR. SANGMO YANGRI
June 27-28-29, 2025
Budapest, Hungary at the Dharma Gate Buddhist College in-person and online on Zoom
Join us for this rare occasion to receive practical guidance from beloved and esteemed teachers of the Bön Buddhist tradition.
During this weekend Geshe Sherab Lodoe and Dr. Sangmo Yangri will give us a rich and practical introduction and teachings on how to apply the Bardo and Phowa practices during the dying process.
Geshe Sherab Lodoe will teach us and give precious and very simple experiential advise on how we can effectively help our family members, our loved ones, how we can guide their consciousness towards the proper exit from the body at the time of the death, which have a profound impact for the dying person to take a good direction, and right destination for a fortunate rebirth. These simple instructions and practices can be applied by everybody whether they are practitioners or not!
The Bardo teachings describe the the bardo states, including the intermediate state between death and rebirth, and Phowa, is a practice transference of consciousness at the time of death
According to Bön cosmology, the Bardo states represent an opportunity for spiritual realization, but they can also be disorienting or frightening without proper guidance. The dying person is encouraged to recognize the nature of mind (the pure, luminous awareness) as a means to attain liberation from the cycle of rebirth.
Phowa, or the practice of transference of consciousness, is a key method used to assist in the dying process. In Phowa, the practitioner (either the dying person or a spiritual guide on their behalf) uses focused meditation, breath control, and visualization to direct the consciousness at the moment of death into a higher realm or directly into the state of enlightenment. This practice is especially emphasized when there is little time for formal Bardo guidance or when the dying person is not spiritually prepared.
The role of companions or spiritual caregivers is crucial in during the dying process. Support may include:
• Reciting sacred texts
• Performing rituals to clear karmic obstacles.
• Creating a peaceful environment through mantras, incense, images of deities, and sacred objects.
• Guiding the dying person with gentle reminders to remain mindful and fearless as death approaches.
After death, Bön rituals continue to assist the consciousness during its Bardo journey, with specific ceremonies held over 49 days to help the deceased navigate the stages of dissolution, clear visions, and karmic unfoldings.
Ultimately, these practices are not only about easing the transition of death but also about using death itself as a powerful opportunity for spiritual awakening. The Bön tradition teaches that, with the right preparation and support, dying can become a sacred door to realization.
About the teachers
Geshe Sherap Lodoe and Dr. Sangmo Yangri are highly respected teachers with many years of experience and deep knowledge of the Bön tradition. Geshe Sherap Lodoe completed his full monastic education at Menri Monastery in India, earning the title of Geshe. Dr. Sangmo Yangri received her doctorate from Varanasi University, specializing in Tibetan studies. Both have served as teachers at the Lishu Institute in India. In addition to their in-person teachings, they have offered numerous online courses for Western students. In 2019, they traveled across Europe to teach in several countries, including a visit to Hungary.
Schedule
June 27, Friday
6:00 p.m. –8.00 p.m.: Talk about Sangmo Yangri’s book The Lamp of Uza Rinchen Sal, lluminating the Illusory Vision of the Bardo, the Purifying Period of the Karmic Vision of the Six Lokas, and a Pure Vision of the Sugatas and introduction to the weekend teaching
June 28, Saturday
9.00 a.m. – 10.00 Sang Chöd
10.00 a.m.–11.00 a.m.: Teaching
11.00 a.m.–11.30 a.m.: Break
11.30 a.m.–1.00 p.m.: Teaching
1.00 p.m.–3.00 p.m.: Lunch Break
3.00 p.m. –4.30 p.m.: Teaching
4.30 p.m. – 5.00 p.m.: Break
5.00 p.m. – 6.00 p.m.: Teaching
6.00 p.m – Chöd Practice with the Teachers
June 29, Sunday
9.00 a.m. – 10.00 Sang Chöd
10.00 a.m.–11.00 a.m.: Teaching
11.00 a.m.–11.30 a.m.: Break
11.30 a.m.–1.00 p.m.: Teaching
1.00 p.m.–3.00 p.m.: Lunch Break
3.00 p.m. –5.00 p.m.: Teaching / Closing
5.00 p.m. . –5.30 p.m.: Break
5.30 p.m. – Chöd Practice with the Teachers
REGISTER FOR IN-PERSON PARTICIPATION
https://forms.gle/wBCjrJV4oxdqbT477
REGISTER FOR ONLINE PARTICIPATION
https://forms.gle/77ffzwZTioe43mRz6
More about the teachers
Geshe Sherab Lodoe was born in 1975 in Tsarong, a Bonpo village in the Kham region of Tibet. He comes from a Bonpo family; his father was a tantric practitioner at the Wadag Bon Gon Monastery in Tibet.
His spiritual education began with Lama Sherab Lodoe from the Tro Tsang lineage. He later obtained preliminary teachings from Kalsang Yungdrung, the Abbot of Ta Gon Monastery. At age 21, he was ordained as a novice monk by Kalsang Yonten Gyatso from the Amdo region.
A year after his ordination, he embarked on a pilgrimage to the sacred mountain Kongpo Bon Ri, completing more than one hundred circumambulations. While most pilgrims require 3-4 days for a single circumambulation, Geshe Sherab Lodoe accomplished one daily. During this pilgrimage, he learned about Menri Monastery and felt an inner calling to go there.
Following this calling, he undertook the arduous journey of walking from Tibet to Nepal through the Himalayan region. From Nepal, he continued to India, finally reaching Menri Monastery in February 1999. On the fifth day of the Tibetan New Year—the birthday of Nyamed Sherab Gyalsten, who established Menri Monastery in the 14th century—he received his full monk's ordination from His Holiness the 33rd Trinzin Lungtok Tenpa Nyima Rinpoche and His Eminence Menri Ponlop Trinley Nyima Rinpoche.
One month later, he was admitted to the Bon Dialectic School at Menri Monastery. There, he studied Dzogchen, Tantra, Sutra, and all the major and minor sciences of the Bon tradition. After fifteen years of intensive study and practice, he received his Geshe degree in 2014. During this period, he received all empowerments, oral transmissions, sacred instructions, and teachings of Sutra, Tantra, and Dzogchen cycles from the 33rd His Holiness Menri Trizin Rinpoche, His Eminence Yongzin Rinpoche, His Eminence Menri Ponlob Trinley Nyima Rinpoche, and many other esteemed Bon masters.
While studying, Geshe Sherab Lodoe taught lectures to young monks and served as president of the Bon Dialectic School at Menri Monastery. He also worked as treasurer for a year. His Holiness Menri Trinzin Lungtok Tenpa Nyima Rinpoche appointed him to represent the Bon tradition at conferences involving the five main Tibetan Buddhist schools (Bon, Gelug, Kagyu, Nyingma, and Sakya).
From January 2016 until 2020, he served as a resident teacher at Lishu Institute, where he taught Sutra, Tantra, and Dzogchen cycles. He also instructed students in Bon rituals. Since the COVID-19 pandemic began in 2020, he has resided at Menri Monastery, fulfilling his responsibilities there. When time permits, he engages in solitary retreat at the Palden Tsultrim Memorial Retreat House to deepen his Dzogchen practice.
Deeply trained in all aspects of Sutra, Tantra, and Dzogchen practices, Geshe Sherab Lodoe provides sacred instructions to international students, guiding them to deep levels of Dzogchen practice and inner awakening through both in-person and online teaching.
Sangmo Yangri, Ph.D is a scholar, teacher, and translator, and the first Tibetan woman to receive a Ph.D In Tibetan Bon philosophy studies. A recipient of the Jwaharlal Nehru Memorial Fund grant, she won the Prime Minister Award from the Tibetan Government in Exile in India in 2013.
After completing her PhD, she was asked by HH 33 Menri Trizin Lungtok Tenpe Nyima Rinpoche to teach at the dialectic school at the Redna Menling Nunnery in Dolanji.
Since 2015, she has been teaching at Lishu Institute near Dehradun in India both in site and online the Bon teaching to western students. She has also translated from Tibetan to English various teachers from Lishu Institute and from Menri Monastery.
Her first book in English is Escape from Darkness: The spiritual journey of the Buddha Tonpa Shenrab Miwo’s daughter ShenzaNechung; a translation of the chapter of the biography of Buddha Shenrab Miwo
She translated the Zhang zhung Nyengyud Ngondro: The preliminary Practices to Dzogchen according to the Oral Transmission of Zhangzhung from the Tibetan teaching of PonlobTsangpa Tenzin Rinpoche in Shenten from the Tibetan to English
She is the editor of the Palden Tsultrim’s “A Commentary on the Three Ornaments of Poetry” book.
Registration will open soon and will be published on Facebook and on our website: ligmincha.hu
Also check out other Performances in Budapest, Health & Wellness events in Budapest, Arts events in Budapest.
