Sławek K., biały robotnik najemny z branży tłumaczeń nieliterackich, socjalista z braku innych dostępnych obecnie terminów, antyrasista i antyimperialista, praktyk teorii, były działacz lgbtqia+, były nauczyciel filozofii i były archiwista, filolog iberyjski in spe, niewłaściwego rodzaju odmieniec z honorowym tytułem osoby nie-białej, od wielu lat goszczony z otwartymi rękami w Abya Yala.
Ania Dzierzgo - nauczycielka, feministka spod znaku feminizmu kłirowego, marksistowsko-lewackiego, antyrasistowskiego, propalestyńskiego. Wiecznie wkurzona na rzeczywistość, z dużą porcją przywileju, którego próbuje być świadoma, rzuca się namiętnie w każdą nową Sprawę przez duże S. W wolnych chwilach wydaje wszystkie pieniądze na jeżdżenie ze Sławkiem (i nie tylko) po świecie. Kiedyś wyznawała etos pracy, teraz wierzy gorąco w konieczność uwolnienia ludzkości (i nie tylko) od pracy.
Przymiarki do kłirsocjalizmu, którego nie było, nie ma i ale czy być może?
W najwyższym stadium kapitalizmu, w jakim obecnie wielu z nas przyszło wegetować, coraz bardziej naglącym pytaniem staje się to, czy kłiryzm to przypadkiem nie za mało. Nad podobną kwestią w odniesieniu do białego feminizmu, a być może feminizmu jako takiego zastanawia się między innymi dominikańsko-meksykańska badaczka i działaczka Mikaelah Drullard. Wobec kolejnej fazy imperializmu, akumulacji i militaryzacji może to właśnie widmo kłirsocjalizmu – które na moment objawiło się w latach 20., rozpostarło szerzej skrzydła tu i ówdzie w latach 70., by obecnie zarysować się wyraźniej na południowym horyzoncie –niesie ocalenie w obliczu odtrąbionej przez liberałów i wyczekiwanej spokojnie i nie bez rozkoszy ostatecznej zagłady. Czy istnieje dialektyczny związek między kłirem a socjalizmem? Czy dysydenckim płciowoseksualnie osobom potrzeba zbudowania świadomości klasowej, świadomości antyrasistowskiej i antyimperialnej? Nad tymi i podobnymi pytaniami chciałybyśmy się zastanowić w dialektycznym być może sporze w odwołaniu do sytuacji lewicowych ruchów queerowych na europejskim i tzw. globalnym południu (Sławek), jak również na przykładzie meandrów współczesnego feminizmu, jego zderzeń, ale także sojuszy z kłirem, lewicowością i antyrasizmem (w tym na przykładzie praktyk warszawskiego Porozumienia Feministycznego i na przykładach ruchów propalestyńskich) (Ania). Bo intersekcjonalizm to nadal jeszcze nie to.
You may also like the following events from Kultura Równości:
