Under rubriken Dödssynder, presenterar Aning - förening för filosofi och psykoanalys en föreläsningsserie i fyra delar. Det handlar om vällust, avundsjuka, högmod och lättja, med fyra inbjudna forskare och psykoanalytiker. Föreläsningen med engelsk titel (23/10) hålls på engelska.
Inträdet är gratis och föreläsningarna hålls kvällstid mellan 18 och 20, i Anti på Stora Nygatan 18. Kom i tid för att få plats. Väl mött!
För frågor mejla
YW5pbmcgISBmZnAgfCBnbWFpbCAhIGNvbQ== eller
YW50aWFudGlrdmFyaWF0IHwgZ21haWwgISBjb20=. Programmet presenteras i samarbete med Psykoterapicentrum, Bertil Wennborgs stiftelse och Folkuniversitetsföreningen.
_________________________________
fredag 19 september kl 18-20: Vällust – eller bara lust? Från dödssynd till delad glädje. Med Björn Salomonsson.
"De sju dödssynderna, vem har myntat denna kusliga rubrik? Är det Gud, hans jordiska representant, eller individen själv som avgör att hens handlingar kan leda till evig fördömelse? Individen kan känna lättnad om en högre makt kontrollerar och dömer hens beteende – men får samtidigt svårt att avgöra när tillåten lust övergår i förbjuden vällust. Om individen själv ska avgöra uppstår ett problem: det som hen tycker är en god och lustfylld handling mot en annan människa kan hen uppfatta som förfärlig och
farlig. Med fokus på en av dödssynderna, vällust eller luxuria, kommer jag att visa att redan spädbarnet och föräldern ställs inför dessa frågor. En skrikande baby kan hos mamman väcka omsorg och kärlek. Men ibland kolliderar sådana känslor med aversion och anklagelser mot babyn. Motsättningar uppstår, inom och mellan båda, men relationen kan också utvecklas mot större ömsesidig förståelse och lust. Föredraget illustreras med vinjetter från en psykoterapi med mor och spädbarn."
torsdag 23 oktober kl 18-20(in English): Envy, the fourth of the seven deadly sins. With Rudi Vermote.
"First, we will provide an overview of some classic psychoanalytic approaches of envy. Freud associated envy with sadism and narcissism. In Klein’s theory, envy occupies a special place – she saw it as the clearest expression of the inborn death drive. This makes some sense, given the pure destructiveness of envy, which is often compared to a silent venom. Rotten at the root. Unlike jealousy, it is mostly expressed indirectly or covertly. It is even difficult to interpret it in sessions – interpretations are often
experienced as attacks and judgements with a super-ego like quality. The early theories of Bion are Kleinian, but applied to psychic functioning itself – envy is seen as destructive attacks on thinking and linking. Bion developed this idea in his “minus links”. We will discuss the place of envy in his grid. Symingtons concept of the “anti-life giver” in relation to creativity, is close to these ideas. From late Bions perspective, and his elaboration of O and transformations in O, we can deduce an alternative approach to envy. Envy inhibits the experience of O. Compared to Kleins more catholic oriented approach, late Bions approach is closer to a medieval mystical and Eastern philosophical point of view. This raises the question of whether envy is a drive or a defence. Also if there any positive aspects to envy? The importance of comparison and compensation will be highlighted. We further consider this question of envy as a drive against the backdrop of a broader discussion of what drives actually are. What is the role of drives in the body-mind link? From a zonal model of psychic functioning, envy can be seen as a second-zone phenomenon. The implications for treatment will be discussed in terms of a finite-infinite gradient."
torsdag 13/11 kl 18-20: Högmod – har lasten högmod blivit vår nya dygd?
"Högmod beskrivs oftast som den grundläggande synden och som upphovet till alla de andra dödssynderna. Föreläsningen vill utifrån detta försöka kasta ljus över tre frågor: Varför ligger högmodet till grund för alla andra laster? Vad är motsatsen till högmod? Och sist men inte minst, varför kan en så grundläggande last som högmod idag ofta presenteras som en dygd? Kanske är det inte längre så att högmod går före fall?"
tisdag 2/12 kl 18-20: Lättja, den svåraste synden
"I jämförelse med de övriga dödssynderna, utmärks lättjan av två saker. De andra synderna innebär en synlig handling, eller ett påtagligt förhållningssätt, medan lättjan kännetecknas av en frånvaro. Dödssynderna kan också sägas vara hierarkiskt organiserade: under de mer spektakulära eller ljudliga synderna ligger lättjan. Lättjan kan därför sägas vara förutsättningen för all synd. Psykoanalysen, i sin tur, är ett försök att komma till tals med denna den svåraste dödssynden. I mitt föredrag ger jag först en definition på synden. Ofta sägs den vara ett avstånd från Gud. Vem är då Gud? Även om gudsbilden varierar, så är Han oftast en närvaro, som trots sin välvillighet ställer ett krav på ömsesidighet. Att ”hitta Gud” är att hitta en närvaro som frågar var jag står i förhållande till Honom. Detta kan också uttryckas på följande sätt: till de mänskliga villkoren hör att vi är kallade, kallade till ömsesidighet. Vad innebär denna kallelse? Världen, inbegripet våra medmänniskor, väntar på vår förhållning till den och dem. Hur kommer vi fram till vår förhållning? Genom ett val. De val vi träffar
är svar vi ger på vår kallelse. Eller, omvänt sagt, vi är ett svar på världen, och detta svar springer ur våra val. Hur kommer vi till våra svar, de svar vi är? Genom det Freud kallar psykiskt arbete. Att arbeta är att ta i bruk det förefintliga, i syfte att sträcka sig mot det möjliga. När vi svarar på världen väljer vi således, valet är ett arbete, och i valet visar vi vem vi är. Eller: när vi arbetar fram ett svar, skapar vi oss själva. Det har getts olika svar på frågan vart vi strävar med den psykoanalytiska metoden. Idag säger många att man i psykoanalys försöker hjälpa patienten bli den han eller hon kunde vara. Om vi är ett svar på den fråga Gud eller världen ställer oss, och detta svar är ett val, och valet är ett arbete, så blir det
uppenbart att lättjan är grunden till all vår bristfällighet. I psykoanalysen försöker vi inte bli av med lättjan, men vi försöker närma oss denna den svåraste frestelsen av alla."
_________________________________________________________
Föreläsare:
Björn Salomonsson - Läkare, spec. i psykiatri, leg. psykoterapeut, psykoanalytiker, docent i
barnpsykiatri, verksam forskare vid Karolinska institutet i Stockholm, samt vid The Anna Freud Center
University College i London.
Rudi Vermote - M.D., Ph.D., psychoanalyst (IPA), past president of the Belgian Society of Psychoanalysis, member of the editorial board of the International Journal of Psychoanalysis, has for many years been tied to the department for Psychoanalytic Psychotherapy at the University of Leuven, now as professor emeritus in psychiatriy at the department of neuroscience. Has published papers, chapters and books on clinical research and the work of psychoanalyst Wilfred Bion.
Pia Søltoft - Ph.d., tidigare lektor i etik och religionsfilosofi vid Köpenhamns Universitet, präst i Christians och Esajas kyrkor i Köpenhamn.
Henrik Enckell - Läkare, Fil.dr, docent i psykoterapi vid Jyväskylä Universitet, psykoanalytiker,
utbildningsanalytiker vid finska psykoanalytiska föreningen.
Also check out other Nonprofit events in Malmö.
|
