UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SAN LUIS POTOSÍ
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
El Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades en el marco de su Programa de Investigación Derecho y Sociedad, y la Revista Crítica Jurídica
convocan a la
1a. Jornada
VII CONFERENCIA LATINOAMERICANA DE
CRÍTICA JURÍDICA
Alejandro Rosillo, Jesús Antonio de la Torre Rangel, y Oscar Correas
(Coordinadores)
30 y 31 de AGOSTO DE 2012
Mesas de discusión:
1.Crítica Jurídica en México y Pluralismo Jurídico
2.Desarrollo y devastación socio-ambiental en América latina: extractivismo y minería
3.Migración y desplazamiento forzado
4.Reforma laboral y organizaciones sindicales
5.Violencia de género y derecho
6.Militarización, violencia y derecho.
Se invita a los académicos, investigadores, estudiantes y personas interesadas en los temas propuestos, a participar como ponentes en la VII Conferencia Latinoamericana de Crítica Jurídica, con base en los siguientes:
Lineamientos:
1. Las ponencias o resúmenes de ponencias se envían por correo electrónico a la dirección: crijurid@yahoo.com, especificando en el asunto el nombre de la mesa a que se dirige.
2. La extensión de los resúmenes de ponencias deberá ser de 1 a 2 cuartillas máximo. Tipo de letra Arial o Times New Roman de 12 puntos, interlineado 1.5. Margen 2.5 por cada lado.
3. El documento deberá contener los datos siguientes: Título de la ponencia, eje(s) temático(s) de interés, nombre del autor, grado académico, institución de procedencia, correo electrónico, teléfono, domicilio.
4. Cada ponente contará con un tiempo máximo de 15 minutos para realizar su presentación.
5. Fecha límite para recepción de resúmenes: 20 de Junio de 2012. Los resultados se darán a conocer el 30 de Junio de 2012.
Informes CEIICH: crijurid@yahoo.com.mx, teléfono: 56 23 00 33. Torre II de Humanidades, 4º Piso, Ciudad Universitaria, Coyoacán, México, D.F. C.P.04510
Sitio electrónico: www.criticajuridica.mex.tl, www.seminariocriticajuridica.wordpress.com
Facebook: Crítica Jurídica Latinoamericana
Twitter: Critica Juridica.
1.Crítica Jurídica en México y Pluralismo Jurídico
En nuestro país se ha desarrollado un discurso crítico del Derecho Moderno desde diferentes perspectivas, con fundamentos teóricos y antecedentes históricos distintos, dirigidos a aspectos y problemáticas diversos, con niveles variados de profundidad crítica y de eficacia social, política o académica. La unidad dentro de este rico mosaico de autores, escuelas y tendencias puede ubicarse en la pretensión compartida de pensar el Derecho Moderno de otra manera, de una manera crítica. La defensa del pluralismo jurídico reivindica una nueva visión del Derecho sustentada en la alteridad normativa y que rompe con el paradigma monista de la producción normativa. El Derecho alternativo cuestiona el monopolio supuestamente legítimo que guarda el estado respecto de la producción de normas jurídicas, y lo hace a partir del reconocimiento de otros sistemas normativos que disputan la validez del Derecho estatal.
El objetivo de este eje temático es servir como canal de expresión para este multifacético discurso crítico del Derecho, en especial por lo que toca al reconocimiento y defensa del pluralismo jurídico.
2.Desarrollo y devastación socio-ambiental en América latina: extractivismo y minería
La dominación colonial en América Latina sigue presente en nociones como “progreso” y “desarrollo”. El papel asignado a la América nuestra en la producción y reproducción capitalista como proveedora de materias primas, la subsume en el eterno laberinto del desarrollo. Esta idea de desarrollo como forma única del progreso -entendido como una sociedad superior-, está presente no sólo en la relación centro- periferia y su forma de acumulación por despojo, sino incluso en los análisis críticos, y los discursos de los gobiernos de la izquierda latinoamericana. En todo caso, ambas concepciones de naturaleza comparten una racionalidad instrumental, en tanto existe una separación entre el hombre y la naturaleza y, la idea de ésta como una mercancía.
A partir de la década de los años 80, el sistema mundo aceleró sustancialmente sus ritmos de crecimiento. Este nuevo modo de acumulación de capital desató diversos procesos de alteración de la vida, la relación del espacio natural y los sujetos que en él habitan, así como la devastación socioambiental.
El objetivo de esta mesa es dar cuenta de manera genérica, de la devastación socioambiental como resultado del extractivismo de las mineras canadienses que se instalan en toda América Latina, en México y, de manera específica en el Estado de San Luis Potosí. También se busca exponer las formas en que los sujetos se han organizado para enfrentar este modelo. Además, se expondrá el rol decisivo que ha tenido el derecho en la historia de la devastación ambiental de corte neoliberal.
3.Migración y desplazamiento forzado
Los flujos migratorios han tenido lugar a lo largo de toda la historia de la humanidad, más que por condición natural, por la necesidad material del hombre de mejores condiciones de reproducción. Ya por condiciones climatológicas, ya como producto de la búsqueda de mejores condiciones de vida o bien, como ha venido sucediendo sistemáticamente con la inserción del sistema de producción capitalista, como resultado de la disociación de los productores directos de sus medios de producción y recreación, como es el caso de la tierra. En este sentido, estos flujos migratorios, con la mercantificación de la fuerza de trabajo y la acumulación de capital en privados, se han traducido en desplazamientos forzados, donde el marco jurídico del derecho moderno ha servido como dispositivo de mediación. Como ejemplo, tenemos en la Europa preindustrial los importantes desplazamientos desde los feudos a las incipientes urbes por parte de los campesinos como parte del desplazamiento de la agricultura por la cría de ovejas, cuyo servicio suponía mayor rentabilidad. Varios siglos después, persiste el fenómeno en América Latina. La violencia no sólo de facto, sino también simbólica ejercida por el sistema capitalista deja sentirse con mayor agudeza en esta región. Un número importante de poblaciones han sido desplazadas de su lugar de origen por el afán productivista de acumulación; la mayor parte de las veces por la localización estratégica de éstas en cuanto de los recursos naturales (bosques, ríos, minas, etc.). La migración no implica el simple hecho del desplazamiento, sino también una transgresión en la constitución de su identidad como en las prácticas culturales y económicas, así como el brote de procesos de identificación emergentes. Los sistemas normativos encubren los intereses productivistas, por una parte, mientras que por otro lado, articulan un complejo juego normativo que, con diferentes matices, garantiza y salvaguarda el feliz desplazamiento de estos grupos haciendo alusión ya de los derechos, ya de los deberes.
El objetivo de esta mesa, Migración y Desplazamiento Forzado, es analizar críticamente estos fenómenos no solamente desde la luz de lo jurídico sino también considerando los efectos en la composición socio-económica que esto implica, desde lo laboral (como el caso de la sobreexplotación hacia los migrantes) hasta lo cultural (como la creación de procesos identitarios emergentes), por ejemplo. Por otra parte es importante discutir hasta qué puntos las garantías individuales salvaguardan o no a las poblaciones de éstos fenómenos así como la constitución de los instrumentos legales que no sólo permiten, sino facilitan el despojo de la territorialidad hacia estos grupos.
4.Reforma laboral y organizaciones sindicales.
Una visión economicista del derecho asumirá, entre otras cosas, que el fenómeno jurídico se encuentra supeditado irremediablemente a la relación existente de las fuerzas productivas de una sociedad determinada, como si se tratara de un “reflejo” que oculta e invisibiliza las relaciones de dominación y poder a través de pactos políticos e ideología. Por otro lado, una visión voluntarista asumirá que el derecho es capaz de transformar por sí mismo a la sociedad, y por lo tanto que el papel de las reformas jurídicas es no solo transformativo, sino incluso generador.
El estudio de la relación entre la dicotomía capital-trabajo y el derecho, ha sido defendido desde ambas posturas, muchas veces con buenas intenciones, aunque no siempre con resultados benéficos para los trabajadores. En el primero de los casos se suele olvidar que el derecho puede servir potencialmente como un elemento táctico de la lucha, que los trabajadores también son seres humanos, con las necesidades y deseos del resto; en el segundo, se obvia que la forma jurídica es al mismo tiempo, un discurso de dominación, que para establecer sus límites, antes le legitima.
La presente mesa tiene como objetivo identificar las características de la relación capital-trabajo-derecho tal y como se presenta a través de la transformación del modelo de acumulación capitalista; en este sentido hay que leer los recientes intentos de reformas laborales, pero también la precarización de las condiciones de trabajo. Al mismo, tiempo, es una invitación a reflexionar sobre el papel del derecho en la lucha por una sociedad más justa y equitativa, específicamente en el ámbito laboral, así como a cuestionar el papel de los sindicatos tanto en esta época como en el futuro próximo
5.Violencia de género y derecho
Actualmente, resulta imprescindible entender el género, como una construcción social, cultural e incluso política de los roles, actitudes y actividades “deseables” o permitidas para cada una de las personas de acuerdo a su sexo biológico (mujer-hombre). Esta diferenciación dista de ser casual y tiene por objetivo, crear una sociedad regida bajo una normatividad de jerarquías y funciones específicas para hombres y mujeres. Como consecuencia de esta separación cultural se llega a limitar, inmovilizar e incluso violentar a las personas de acuerdo a su sexo, ello ha generado una sociedad de opuestos que potencia la formación de los antagónicos “víctima” y “victimario” y, al mismo tiempo, seres dependientes que ocupen para su existencia de los complementos: débil-fuerte o sensible-racional.
El patriarcado además de asegurar el funcionamiento y desarrollo de la sociedad capitalista, desencadena actitudes de discriminación y negación de oportunidades a los considerados débiles o diferentes (mujeres, niños, homosexuales, entre otros); y violencia desde niveles simbólicos, hasta casos de tortura sexual y/o asesinatos.
Este panel está dirigido al análisis de causas y efectos jurídicos ante dicho fenómeno que, aunque no es de reciente aparición, lamentablemente sigue siendo contemporáneo.
6.Militarización, violencia y derecho
La militarización en México, como forma de dominación al servicio de la expansión del capital –preeminentemente el norteamericano—, es un proceso caracterizado por el uso de métodos de contrainsurgencia implementados con la justificación en la doctrina de la seguridad nacional e instrumentados por medio del ASPAN y del Plan Mérida, en dicho proceso se identifica como enemigo a todo aquel que se considere una amenaza para el estado y sus instituciones. .
Con referencia al cambio de modelo paradigmático, en el que la guerra ha dejado de ser entre ejércitos, para convertirse en una guerra entre el ejército contra aquéllos que se identifican como enemigo interno, sea el crimen organizado, sobre todo contra espacios donde se encuentra un rechazo hacia las políticas neoliberales. O en su defecto en las zonas donde es posible que se genere un rechazo, es decir se previene la posible contingencia. Es por ello que el fenómeno de militarización involucra acciones de contrainsurgencia. La efectividad del modelo se sustenta en instrumentos de legitimidad como la imposición de normas jurídicas.
El objetivo de esta mesa es analizar críticamente el proceso de militarización del estado mexicano, su relación con la criminalización de los movimientos sociales y la expansión del capital, así como la legitimación en el discurso y por la vía legal que pretende darse al fenómeno en el ámbito jurídico. Por otro lado, se pretende analizar posibles trayectorias de resistencia y reversibilidad que conduzcan a la desmilitarización del territorio, la economía, la cultura, el derecho y la política.
